本书是对六朝时期道教变革的全景式研究，分为设教部、降经部、叙经部三部分。设教部对老君降经与经教道教的确立、“道教”概念的历史形成、道教与政权关系、天师道的“三天”思想、三教关系等进行了分析；降经部对灵宝经的出世和分类、道教秘篆文，以及天师道与灵宝经关系等重点问题做了新的探讨；叙经部则引入叙事学理论，分析灵宝经的叙事，为理解道教教理提供了新角度。此外，还借鉴史学理论的方法，主张六朝道教必须进行历史“元叙事”层面的反思与重构。
王皓月，1983年生，山东东营人。日本早稻田大学东洋哲学专业博士，现任中国社会科学院世界宗教研究所编审，中国社会科学院大学硕士生导师。在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《宗教学研究》《东方宗教》等国内外期刊发表论文三十余篇，出版专著《析经求真：陆修静与灵宝经关系新探》（获第八届胡绳青年学术奖），以及《中国的道教》《六朝佛教思想研究》《唐代的道教与天师道》《新范式道教史的构建》等四部译著。
目录
序言1
凡例1
绪论 六朝道教历史“元叙事”的史学反思1
上编 设教部
第一章 六朝道教由“道”向“教”转型中的太上老君33
一、道法道教向经教道教的转型是六朝道教的元叙事主线35
二、太上老君不断降世是六朝道教元叙事的核心情节44
三、太上老君由传授道法到传授新兴经典让六朝道教完成经教化56
四、结语65
第二章 三教之一“道教”概念的历史形成69
一、“鬼道”“五斗米道”概念的形成及含义71
二、“正一盟威之道”概念的形成及含义82
三、“天师道”概念的形成及含义95
四、三教之一“道教”概念的形成及含义98
五、结语116
第三章 东晋末、刘宋时期道教与政权关系119
一、孙恩起事与五斗米道庚子年预言120
二、刘宋建立后五斗米道进行的改革132
三、结语121
第四章 天师道“三天”思想的形成及意义155
一、刘宋天师道之“三天”思想156
二、“三天”思想与东晋上清经的关系163
三、“三天”思想与灵宝经的出世188
四、“三天”思想与三洞说的形成194
五、结语201
第五章 六朝时期的三教对话与道教转型203
一、早期儒佛二教对话的焦点204
二、佛教大乘主义兴起的儒教背景207
三、儒教促成佛道向佛教转型211
四、救度型宗教道教“护国度人”的定位217
五、佛教对道教称“教”的质疑224
六、结语226
中编 降经部
第六章 上清经与灵宝经的出世论231
一、东晋上清经的出世论232
二、仙公系灵宝经的出世论243
三、从天文到元始旧经的成书传说256
四、元始旧经出世度人与五劫说258
五、元始旧经与元始系灵宝经的区别567
六、陆修静与灵宝经的出世275
七、结语278
第七章 灵宝经与上清经秘篆文研究281
一、灵宝经所载秘篆文282
二、灵宝经秘篆文的可识别性288
三、上清经秘篆文的特点及分布291
四、结语298
第八章 基于传授谱系的灵宝经再分类299
一、陆修静对灵宝经的分类及旧目部分解读304
二、元始旧经出世经的再分类310
三、非元始旧经出世经的再分类328
四、结语341
第九章 灵宝经中的天师道思想及教法345
一、灵宝经中的南朝天师道思想347
二、灵宝经所见天师道传统教法366
三、太上老君与张天师、葛仙公的师承关系400
四、结语420
下编 叙经部
第十章 灵宝经的叙述者425
一、人称426
二、叙述者与故事的关系429
三、叙述者的作用431
四、叙述的接受者434
五、视点436
六、外叙述者与内叙述者439
七、叙事与非叙事结合442
八、结语444
第十一章 灵宝经的功能性人物445
一、对灵宝经神祇研究的回顾447
二、灵宝经人物的功能类型453
三、结语481
第十二章 灵宝经的时间问题485
一、灵宝经中的时序486
二、灵宝经中的时间概念496
三、频率问题512
第十三章 灵宝经的镶嵌结构517
一、灵宝经叙事的镶嵌结构519
二、灵宝经文体的镶嵌结构524
三、镶嵌结构与“元始旧经”系列问题528
四、结语531
参考文献533
内容索引551
后记567
王皓月，1983年生，山东东营人。日本早稻田大学东洋哲学专业博士，现任中国社会科学院世界宗教研究所编审，中国社会科学院大学硕士生导师。在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《宗教学研究》《东方宗教》等国内外期刊发表论文三十余篇，出版专著《析经求真：陆修静与灵宝经关系新探》（获第八届胡绳青年学术奖），以及《中国的道教》《六朝佛教思想研究》《唐代的道教与天师道》《新范式道教史的构建》等四部译著。
目录
序言1
凡例1
绪论 六朝道教历史“元叙事”的史学反思1
上编 设教部
第一章 六朝道教由“道”向“教”转型中的太上老君33
一、道法道教向经教道教的转型是六朝道教的元叙事主线35
二、太上老君不断降世是六朝道教元叙事的核心情节44
三、太上老君由传授道法到传授新兴经典让六朝道教完成经教化56
四、结语65
第二章 三教之一“道教”概念的历史形成69
一、“鬼道”“五斗米道”概念的形成及含义71
二、“正一盟威之道”概念的形成及含义82
三、“天师道”概念的形成及含义95
四、三教之一“道教”概念的形成及含义98
五、结语116
第三章 东晋末、刘宋时期道教与政权关系119
一、孙恩起事与五斗米道庚子年预言120
二、刘宋建立后五斗米道进行的改革132
三、结语121
第四章 天师道“三天”思想的形成及意义155
一、刘宋天师道之“三天”思想156
二、“三天”思想与东晋上清经的关系163
三、“三天”思想与灵宝经的出世188
四、“三天”思想与三洞说的形成194
五、结语201
第五章 六朝时期的三教对话与道教转型203
一、早期儒佛二教对话的焦点204
二、佛教大乘主义兴起的儒教背景207
三、儒教促成佛道向佛教转型211
四、救度型宗教道教“护国度人”的定位217
五、佛教对道教称“教”的质疑224
六、结语226
中编 降经部
第六章 上清经与灵宝经的出世论231
一、东晋上清经的出世论232
二、仙公系灵宝经的出世论243
三、从天文到元始旧经的成书传说256
四、元始旧经出世度人与五劫说258
五、元始旧经与元始系灵宝经的区别567
六、陆修静与灵宝经的出世275
七、结语278
第七章 灵宝经与上清经秘篆文研究281
一、灵宝经所载秘篆文282
二、灵宝经秘篆文的可识别性288
三、上清经秘篆文的特点及分布291
四、结语298
第八章 基于传授谱系的灵宝经再分类299
一、陆修静对灵宝经的分类及旧目部分解读304
二、元始旧经出世经的再分类310
三、非元始旧经出世经的再分类328
四、结语341
第九章 灵宝经中的天师道思想及教法345
一、灵宝经中的南朝天师道思想347
二、灵宝经所见天师道传统教法366
三、太上老君与张天师、葛仙公的师承关系400
四、结语420
下编 叙经部
第十章 灵宝经的叙述者425
一、人称426
二、叙述者与故事的关系429
三、叙述者的作用431
四、叙述的接受者434
五、视点436
六、外叙述者与内叙述者439
七、叙事与非叙事结合442
八、结语444
第十一章 灵宝经的功能性人物445
一、对灵宝经神祇研究的回顾447
二、灵宝经人物的功能类型453
三、结语481
第十二章 灵宝经的时间问题485
一、灵宝经中的时序486
二、灵宝经中的时间概念496
三、频率问题512
第十三章 灵宝经的镶嵌结构517
一、灵宝经叙事的镶嵌结构519
二、灵宝经文体的镶嵌结构524
三、镶嵌结构与“元始旧经”系列问题528
四、结语531
参考文献533
内容索引551
后记567